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This paper addresses the study of the history of schoolbooks, concerning the factors involved in their creation (educationist-author, publishing industry, content) and as a cultural artifact stemming from the policy of public school expansion in Chile (1843-1883). In this context, the role of the University Council (1842-1879) during the first three rectorships of the University of Chile (1843-1883) is highlighted as a supervisory body in educational matters, represented respectively by Andrés Bello, a model humanist and foreigner; Manuel A. Tocornal, as a Chilean statesman, and Ignacio Domeyko, as a man of science and also a foreigner. Thus, based on contributions made in recent years, a new contribution is sought from the social history of knowledge, a discipline that studies how dispersed information has become consolidated knowledge over the past, through the analysis of certain variables characterizing the set of works: the educational ideology in line with the aspirations of progress of its authors; the action of editors and the material and human conditions of the industry they represent; the selection of knowledge made by members of the university council, as a control and censorship body of the central administration; the different forms of school writing production: appropriation, imitation, translation, adaptation, and original creation.

From these variables, a reconstruction of the history of schoolbooks in 19th-century Chile is presented, considering factors such as the educationist-author, the publishing industry, and the content, and its role as a cultural artifact within the context of the expansion of public schooling in Chile during 1843-1883. This includes the identification of authors and their role in promoting popular education, the identification and characterization of texts related to teaching, and the study of the content of "people's books" through a representative sample. The proposed hypothesis is that the construction of the history of schoolbooks during the period of expansion of public education in Chile is based on the interaction of different factors, including the role of authors, the demands of the school community, and the intervention of the University Council as a control and censorship body for the selection of knowledge. This interaction resulted in a considerable production of texts whose production was marked by several procedures characterized by the same utilitarian condition: translation, appropriation, adaptation, imitation, and original production. In summary, research results are presented on the prosopography of authors, the identification of works and their cataloging, as well as the influence of debates generated in the University Council on the evolution of educational ideologies during the process of state construction in Chile.

Este paper aborda el estudio de la historia del libro escolar, en relación con los factores que intervinieron en su creación (educacionista-autor, industria editorial, contenido) y como artefacto cultural gestado a partir de la política de expansión de la escuela pública en Chile (1843-1883). En este contexto, destacó el rol que le cupo al Consejo Universitario (1842-1879) durante los tres primeros rectorados de la Universidad de Chile (1843-1883) como órgano fiscalizador en materia educacional, representados respectivamente por Andrés Bello, modelo de humanista y extranjero; Manuel A. Tocornal, como hombre de estado chileno, e Ignacio Domeyko, como hombre de ciencia y extranjero también. De este modo, sobre la base de los aportes efectuados en los últimos años, se busca realizar una nueva contribución desde la historia social del conocimiento, disciplina que estudia cómo la información dispersa se ha convertido en saber consolidado a lo largo del pasado, mediante el análisis de ciertas variables que caracterizan al conjunto de las obras: el ideario educativo en función de las aspiraciones de progreso de sus autores; la acción de los editores y las condiciones materiales y humanas de la industria que representan; la selección del conocimiento que efectúan los miembros del consejo universitario, como órgano de control y censura de la administración central; las diferentes formas de producción escrita escolar: apropiación, imitación, traducción, adaptación y creación propia. A partir de estas variables se presenta una reconstrucción de la historia del libro escolar en el Chile decimonónico, considerando factores como el autor-educacionista, la industria editorial y el contenido, y su papel como artefacto cultural dentro del contexto de la expansión de la escuela pública en Chile durante 1843-1883. Lo anterior incluye la identificación de autores y su papel en la promoción de la educación popular, la identificación y caracterización de los textos relacionados con la enseñanza, y el estudio del contenido de los "libros del pueblo" a través de una muestra representativa. La hipótesis que se propone es que la construcción de la historia del libro escolar durante el período de expansión de la instrucción pública en Chile se basa en la interacción de distintos factores, incluyendo el rol de los autores, las demandas de la comunidad escolar y la intervención del Consejo Universitario como órgano de control y censura para la selección del conocimiento. Esta interacción dio como resultado una considerable producción de textos en cuya factura se identifican varios procedimientos marcados por esa misma condición utilitaria: traducción, apropiación, adaptación, imitación y producción propia. En resumen, se presentan resultados de investigación sobre la prosopografía de los autores, la identificación de las obras y su catalogación, así como la influencia de los debates generados en el Consejo Universitario en la evolución de los idearios educativos durante el proceso de construcción estatal en Chile.

After the independence processes of the Viceroyalty of New Granada in the first half of the 19th century, in many of the provinces of the emerging Republic of Colombia, the freedom of the press and thought began to be used to produce various educational books aimed at promoting public instruction in the municipalities of the new free, sovereign, and independent State. However, little has been studied about the connections and commercial networks that facilitated the circulation of new educational "knowledge" within a society attempting to detach itself from the Spanish metropolis and allowing the commercialization and production of books that had been banned in its recent past. The paper presented here precisely responds to the need to study the leading role of provincial writers, sales, and commercial networks that made their presence and favored the emergence of a small literary market in the political jurisdictions of the republican society between 1821-1886. Essentially, it is pointed out that it was in the provinces where the material and social conditions were fostered, allowing the gradual rise and advancement of the "culture of the book" printed in Colombia. This type of culture, of course, was marked by the uses of freedom of the press, the new literary productions of local writers, the diversification of topics in educational works, and above all, by the presence of a "community of sellers" characterized by its extreme diversity (as merchants, commercial agents, printers, street vendors, shopkeepers, store owners, in the homes of the authors themselves, among others), without which the circuits of production or transportation of books in the provinces or from other places to the republican provinces could hardly have been established. Therefore, understanding the process of commercialization, rise, and popularization of literary productions in Colombia involves delving into the analysis of provincial political life and also understanding the processes of rupture regarding the dissemination of knowledge that the separation of the old New Granada viceroyalty from Spain and the construction of the republican State in the 19th century entailed.

Después de los procesos de independencia del Virreinato de la Nueva Granada en la primera mitad del siglo XIX, en muchas de las provincias de la naciente República de Colombia empezó a hacerse uso de la libertad de imprenta y de pensamiento para producir distintos libros de educación que buscaban difundir la instrucción pública en los municipios del nuevo Estado libre, soberano e independiente. Sin embargo, poco se ha estudiado las conexiones y las redes comerciales que posibilitaron la circulación de nuevos “saberes” educativos en el marco de una sociedad que intentaba desligarse de la metrópolis española y que permitió la comercialización y producción de libros que habían sido prohibidos en su pasado reciente. El texto que se presenta aquí obedece precisamente a la necesidad de estudiar el papel protagónico de los escritores provinciales, las ventas y las redes comerciales que hicieron su presencia y favorecieron la emergencia de un pequeño mercado de las letras en las jurisdicciones políticas de la sociedad republicana entre 1821-1886. Básicamente, lo que se quiere señalar aquí es que fue en las provincias donde se gestaron las condiciones de posibilidad tanto materiales como sociales que permitieron el paulatino ascenso y avance de la “cultura del libro” impreso en Colombia. Un tipo de cultura, por supuesto, que estuvo marcada por los usos de la libertad de imprenta, las nuevas producciones literarias de los escritores locales, la diversificaron de temas en las obras educativas y sobre todo, por la presencia de una “comunidad de vendedores” caracterizada por su extrema diversidad (en tanto mercaderes, agentes comerciales, impresores, vendedores ambulantes, tenderos, dueños de almacenes, en las casas de los propios autores, entre otros), sin los cuales difícilmente se hubieran podido gestar los circuitos de producción o de traída de libros en las provincias o desde otros lugares hacia las provincias republicanas. Entender el proceso de comercialización, auge y popularización de las producciones literarias en Colombia, por tanto, implica adentrase en el análisis de la vida política provincial y asimismo entender los procesos de ruptura en cuanto a la difusión de los conocimientos que supuso la separación del antiguo virreinato neogranadino de España y la construcción del Estado republicano en el siglo XIX.

This presentation analyzes the implementation of the Organic Decree of Public Instruction, promoted in 1870 by the government of Eustorgio Salgar in the territories of the State of Bolívar. This decree aimed to establish a "uniform system of public instruction," that is, a teaching model that would culturally and politically unify a society that had adopted federalism as a mechanism to recognize the diversity of its population. This "homogenizing" project would encounter, in the particular case of the State of Bolívar, one of the "Sovereign States" that comprised the United States of Colombia, challenges in its adoption by the districts of the provinces that composed it. The responses of teachers, local authorities, and communities to the attempt to build a "single system" of education would demonstrate the diversity and complexity of the processes and educational practices that existed in the localities.

Esta presentación ofrece un análisis de la implementación del Decreto Orgánico de Instrucción Pública, promovido en 1870 por el gobierno de Eustorgio Salgar, en los territorios del Estado de Bolívar. Dicho decreto pretendía constituir un “sistema uniforme de instrucción pública”, es decir, un modelo de enseñanza que unificara cultural y políticamente a una sociedad que había adoptado el federalismo como mecanismo de reconocimiento de la diversidad de su población. Este proyecto “homogeneizador” encontraría, en el caso particular del Estado de Bolívar, uno de los “Estados Soberanos” que integraban los Estados Unidos de Colombia, desafíos en su adopción por parte de los distritos de las provincias que lo componían. Las respuestas de los preceptores, las autoridades locales y las comunidades frente al intento de construir un “sistema único” de enseñanza, evidenciarían la diversidad y complejidad de los procesos y las prácticas educativas que existían en las localidades.

The process of independence fostered a cultural exchange between Chile and Great Britain that manifested in multiple dimensions: military, religious, commercial, and diplomatic. Hundreds of British mercenaries, traders, and Protestant missionaries arrived in Chilean territory starting in 1811, the year when free trade was decreed. Valparaíso, Chile's main port city, was the city that received the largest number of British migrants, and it began to form a migrant community that gave the city a particular identity throughout the 19th century, associated with commerce, banking, and the navy. One distinctive characteristic of this community was its predominantly adherence to various Protestant denominations, which early on generated tensions with the officially Catholic Chilean state regarding religious freedom and the right claimed by British subjects to practice their own faith. This led to the arrival of new Protestant missionaries and educators, who reinforced the pastoral work already being carried out by Protestant churches in their communities. An emblematic case was that of David Trumbull, an American pastor of the Presbyterian Church, who arrived in Valparaíso in 1845. Despite the prohibitions imposed by the government on his missionary work, he challenged the Chilean state by founding schools for British children in 1857 and 1869. A critical aspect related to the educational sphere was the type of education that Protestant British communities wanted to impart in their schools, especially in terms of religious education. Until 1925, the Chilean state maintained its confessional character, which meant that Catholicism was a central aspect of education imparted and supervised by the state. However, a paradoxical aspect was that religious education was provided through catechisms and study texts containing excerpts from the Bible specially adapted for students. In other words, there was no direct relationship between the student and the Bible, which for Protestants contradicted one of their distinctive doctrinal elements. In their view, the Bible should be used as a textbook and read without intermediation, which went against what was stipulated by the Chilean authorities. This paper analyzes, from the cultural and ideological history perspective, how in Valparaíso alternative educational projects were articulated based on religious dissent that challenged the policies of the Chilean state. These projects were fundamental in the educational development of Valparaíso, both in the education of the elites and in popular education. In particular, the cases of the Golfinch and Bluhm English College (1847), The Artizans School (1857), and the People's School (1869) are analyzed, driven by various Protestant educators and missionaries, and the impact of the use of the Bible as a textbook is examined.

El proceso de independencia impulsó un intercambio cultural entre Chile y Gran Bretaña que se expresó en múltiples dimensiones: militar, religiosa, comercial y diplomática. Cientos de mercenarios, comerciantes y misioneros protestantes británicos arribaron al territorio chileno a partir de 1811, año en que se decretó la apertura al comercio libre. Valparaíso, puerto principal de Chile, fue la ciudad que recibió a mayor cantidad de migrantes británicos y en ella comenzó a configurarse una comunidad de migrantes que otorgó una identidad particular a la ciudad a lo largo del siglo XIX asociada al comercio, la banca y la marina. Una de las características distintivas de esta comunidad fue su mayoritaria adhesión a las diversas confesiones protestantes, lo que tempranamente generó tensiones con el Estado chileno – oficialmente católico – en torno a la libertad religiosa y al derecho que los súbditos británicos reclamaban de profesar su propia fe. Esto impulsó la llegada de nuevos misioneros y educadores protestantes, que reforzaron la labor pastoral que ya venían ejerciendo las iglesias protestantes en sus comunidades. Un caso emblemático fue el de David Trumbull, pastor norteamericano de la Iglesia Presbiteriana, quien llegó a Valparaíso en 1845. A pesar de las prohibiciones que impuso el gobierno a su labor misionera desafió al Estado chileno por medio de la fundación de escuelas destinadas a hijos de británicos en 1857 y 1869. Un aspecto crítico relacionado al ámbito educativo decía relación con el tipo de educación que las comunidades británicas protestantes querían impartir en sus escuelas, especialmente en lo referido a la educación. Hasta 1925, el Estado chileno mantuvo su carácter confesional, lo que se traducía en que la religión católica era un aspecto central de la educación impartida y supervisada por el Estado. Sin embargo, un aspecto paradojal fue que la educación religiosa era impartida por medio de catecismos y textos de estudio que contenían extractos de la biblia adaptados especialmente para los estudiantes. En otras palabras, no había una relación directa entre el estudiante y la Biblia, aspecto que para los protestantes resultaba contrario a uno de sus elementos doctrinarios distintivos. En su visión, la Biblia debía ser usada como texto de estudio y leída sin intermediación, lo que iba en contra de lo estipulado por las autoridades chilenas. Este paper analiza desde la historia cultural y de las ideas cómo en Valparaíso se articularon proyectos educativos alternativos a partir de la disensión religiosa que desafió las políticas del Estado chileno. Estos proyectos resultaron fundamentales en el desarrollo educativo de Valparaíso, tanto la educación de las elites como en la educación popular. Se analizan en particular los casos del y el Colegio Inglés Golfinch y Bluhm (1847), The Artizans School (1857) y la Escuela Popular (1869), impulsados por diversos educadores y misioneros protestantes y el impacto que tuvo el uso de la Biblia como texto de estudio.