The chapter deals with the analysis of women's personal archives, in which, commonly, photographs and memorabilia of the first communion are present, referring to a frozen moment in women's childhood as a “rite of passage” among Catholic families. Thus, the central objective of the research was to analyze the souvenir artifacts that women keep from that moment in their personal archives, with an emphasis on photographs and souvenirs distributed to participants in the ceremony, in addition to also describing the materiality of the images in terms of what they can reveal. in relation to scenarios, clothing and props that characterize this event. On a more specific level, we sought to highlight the rite of communion as a moment that transitioned between sacred conversion and profane vanity, in which each of the girls and their families, especially in Catholic schools, presented to the community that participated in the occasion what they could acquire that was most representative of the crystallized image of Catholic saints, in relation to clothing, taking great care in making veils, crowns, dresses made of luxurious fabrics, embroidery, lace, as well as symbols and signs. Regarding methodological aspects, this is a qualitative, historical-documentary research, whose sources are women's personal files gathered from an extensive search in storage and memorabilia houses, in which, above all, female photographs of first communion, souvenir saints, participation and invitations to the celebration. The period covers a wide temporal scope, considering that women's personal archives that contain images of first communion, as one of the main memories of girls' childhood, span the entire 20th century, bringing together their origins with the spread of photography in Brazil. It is worth noting that the research refers to different regions of the country which, although culturally different, present the same characteristics for this ecclesiastical ceremony. The work dialogues with studies by different authors that deal with related themes, highlighting the writings of Maria Teresa Santos Cunha, Dóris Almeida, Vasconcelos & Dominguez, Aleida Assmann, Sergio Miceli, Richard Cox, Lucia Oliveira, among others. It concludes with the observation of first communion as a moment of liturgical preparation for the church in relation to Catholic women; an important occasion for families to demonstrate their religiosity and commitment to the community and to the moral and Christian values of society, in addition to the economic and social status they enjoyed; and, finally, of an instant crystallized in the girls' memory, in which, dressed as saints, they felt this way, between the remorse for the sin of their first confession and the apotheosis of being received in Christ, sensations that would accompany them throughout their lives. With these characteristics, the celebration of the first communion constituted one of the main sacred rites which, although it reached its peak in relation to the preparations for the occasion in the first half of the 20th century, went through the 1900s as a reaffirmation of Catholic Christian religiosity after the baptism of sons and daughters, becoming a milestone in women's lives and memories.

O estudo trata da análise de arquivos pessoais femininos, nos quais, comumente, a fotografia e a memorabilia da primeira comunhão se fazem presentes, remetendo a um momento congelado na infância das mulheres como um “rito de passagem” entre as famílias católicas. Assim, o objetivo central da pesquisa foi analisar os artefatos de recordação que as mulheres guardam desse momento em seus arquivos pessoais, com ênfase nas fotografias e nas lembranças distribuídas aos participantes da cerimônia, além de também descrever a materialidade das imagens naquilo que elas podem desprender em relação a cenários, vestimentas e adereços que caracterizam essa efeméride. Em um plano mais específico, buscou-se evidenciar o rito da comunhão como um momento que transitava entre a conversão sagrada e a vaidade profana, no qual cada uma das meninas e suas famílias, em especial nas escolas católicas, apresentavam à comunidade que participava da ocasião aquilo que podiam adquirir de mais representativo da imagem cristalizada das santas católicas, em relação à indumentária, esmerando-se na confecção de véus, coroas, vestidos de tecidos luxuosos, bordados, rendas, além de símbolos e signos. No que tange aos aspectos metodológicos, trata-se de uma pesquisa qualitativa, histórico-documental, cujas fontes são arquivos pessoais femininos reunidos a partir de uma extensa busca em casas de guarda e de memorabilia, nos quais foram analisadas, sobretudo, fotografias femininas de primeira comunhão, santinhos de lembrança, participações e convites para a celebração. O período enfocado abrange um largo escopo temporal, considerando que os arquivos pessoais femininos que contém imagens de primeira comunhão, como uma das principais recordações da infância de meninas, atravessam todo o século XX, remontando sua origem à própria difusão da fotografia no Brasil. Cabe ressaltar que a pesquisa remete a distintas regiões do país que, embora culturalmente diferentes, apresentam as mesmas características para essa cerimônia eclesiástica. O trabalho dialoga com estudos de diferentes autores que tratam de temática relacionada, destacando-se os escritos de Maria Teresa Santos Cunha, Dóris Almeida, Vasconcelos & Dominguez, Aleida Assmann, Sergio Miceli, Richard Cox, Lucia Oliveira, entre outros. Conclui-se com a constatação da primeira comunhão como um momento de preparação litúrgica para a igreja em relação às mulheres católicas; uma importante ocasião para as famílias de demonstração de religiosidade e de compromisso com a comunidade e com os valores morais e cristãos da sociedade, além do status econômico e social de que gozavam; e, por fim, de um instante cristalizado na memória das meninas, em que, vestidas de santas, assim se sentiam, entre o remorso do pecado da primeira confissão e a apoteose de serem recebidas em cristo, sensações que as acompanhariam pela vida toda. Com essas características, a celebração da primeira comunhão constituiu-se em um dos principais ritos sacros que, embora tenha atingido seu auge em relação aos preparativos para a ocasião na primeira metade do século XX, atravessou os anos de 1900 como reafirmação da religiosidade cristã católica após o batismo dos filhos e filhas, tornando-se um marco na vida e nas lembranças femininas.

This text emerges from an analysis of part of her personal collection, donated to and archived at the João Spadari Adami Municipal Archive, with the aim of analyzing the layers of meaning present in the documents of teacher Alice Gasperin, selected to deal in particular with her life itinerary as a student and teacher. A teacher since the age of 13, literate through her mother and having attended an Italian school, Alice Gasperin's life was dedicated to teaching in public schools. Among the books, correspondence, photographs and writings that made up three published works, as well as an interview, are the autobiographical memoirs of teacher Alice Gasperin, a descendant of immigrants from the Italian peninsula who settled in Sertorina, formerly Colônia Dona Isabel, today Bento Gonçalves, Brazil. The experiences of a long life, spanning the 20th century, of a teacher born in a rural area, Catholic and a woman, make up a diverse set of personal and professional documents donated and archived in the Private Archives section of the João Spadari Adami Municipal Historical Archive (AHMJSA) in Caxias do Sul. By scrutinizing the papers and photographs that make up the Alice Gasperin Collection, documents were selected that reveal, among the minutiae of her life as a teacher, her love of sewing, reading and travel, understanding the context of her own life and her ancestry. Through schooling, Alice constructs and affirms the teaching profession to which she dedicates herself, representing the profession as a mission and a priesthood. Fernandes (1998) calls this movement the missionary teacher. One who would be "capable of sacrificing or abandoning legitimate personal ambitions, remaining on the fringes of any vindicating activity, in exchange for a professional destiny reputed to be transcendent" (Fernandes, 1998, p. 12). Also, in the words of the same author, the primary teacher would be the "priest", with ethical and social credibility, disseminator of "beliefs and values", austere and rigorous in customs, but also characterized by the "modicum of salary" (p. 12). The characteristics mentioned even correspond to the way Alice herself thinks about and represents her teaching career. The respectability of the community for the work she did, a certain leadership, the role of catechist, the formative marks in times of nationalization of teaching, creativity and, at the same time, authorship as marks evidenced in the way Alice "archives her own life" (Artières, 1998). The practice of self-education, the search for private lessons. In each fragment kept as a document, the itinerary of a life and evidence of the socio-cultural contexts of the time in which she lived. Finally, as Perrot (2007, p. 127) recognizes, "elementary school teachers are the first intellectuals" and Alice shows this condition. Throughout her life, she cultivated authorship, reading and writing practices, a permanent desire to learn, sociability practices, correspondence writing and leadership in her surroundings.

Por meio da análise de parte do acervo pessoal, doado e arquivado junto ao Arquivo Municipal João Spadari Adami que emerge o presente texto que objetiva analisar as camadas de sentido presentes em documentos da professora Alice Gasperin selecionados para tratar, em especial, de seu itinerário de vida, como estudante e professora. Docente desde os 13 anos, alfabetizada pela Mãe e tendo frequentado uma escola italiana, a vida de Alice Gasperin foi dedicada à docência em escolas públicas. Entre livros, correspondências, fotografias e escritos que compuseram três obras publicadas, além de entrevista, estão as memórias autobiográficas da professora Alice Gasperin, descendente de imigrantes provenientes da península itálica e estabelecidos na Sertorina, antiga Colônia Dona Isabel, hoje Bento Gonçalves, Brasil. As experiências de uma vida longa, atravessando o século XX, de uma professora nascida em área rural, católica e mulher, configuram um conjunto diversificado de documentos pessoais e profissionais doados e arquivados na seção Arquivos Privados do Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami (AHMJSA) de Caxias do Sul. Perscrutando os papéis e as fotografias que integram a Coleção Alice Gasperin, foram selecionados documentos que revelam, entre minúcias da vida como docente, o gosto pela costura, pelas leituras e viagens, por compreender o contexto da própria vida e sua ascendência. Por meio da escolarização, Alice constrói e afirma a profissão docente a qual se dedica, representando a profissão como missão e sacerdócio. Fernandes (1998) denomina esse movimento como o professor missionário. Aquele que seria “capaz de sacrificar ou abandonar ambições pessoais legítimas, mantendo-se à margem de qualquer atividade reivindicativa, em troca de um destino profissional reputado transcendente” (Fernandes, 1998, p. 12). Ainda, nas palavras do mesmo autor, o professor primário seria o “sacerdote”, com credibilidade ético-social, difusor de “crenças e valores”, austero e rigoroso nos costumes, mas também caracterizado pela “modicidade do vencimento” (p. 12). As características mencionadas correspondem inclusive à forma como a própria Alice pensa e representa o seu exercício docente. A respeitabilidade da comunidade pelo trabalho realizado, uma certa liderança, o papel de catequista, as marcas formativas em tempos de nacionalização do ensino, a criatividade e, ao mesmo tempo, a autoria como marcas evidenciadas na forma como Alice “arquiva a própria vida” (Artières, 1998). A prática do autodidatismo, a busca por aulas particulares. Em cada fragmento guardado sob forma de documento, o itinerário de uma vida e evidências de contextos socioculturais próprios do tempo em que viveu. Por fim, como reconhece Perrot (2007, p. 127), as “professoras primárias são as primeiras intelectuais” e Alice evidencia essa condição. Cultivou no itinerário de vida, a autoria, práticas de leitura e escrita, o desejo permanente de aprender, práticas de sociabilidade, escrita de correspondências e uma liderança em seu entorno.

This paper aims to discuss the preservation of the historical-educational heritage expressed by the materials of a teacher who worked with children in primary school for 25 years. Thus, the paper presents the personal archive of this teacher, who, after retirement, donated her materials for safeguard at the Hisales memory and research center, at the Federal University of Pelotas (UFPEL), located in the city of Pelotas, Rio Grande do Sul (Brazil), which is an institutional archive specialized in themes concerning literacy, reading, writing and textbooks. The materials from the teacher’s personal archive were donated by her in different moments, little by little, such as a type of ‘I’ll leave some, but I have much more’. In the beginning of the year 2022, the donation came strong: many boxes and a morning of listening, filled with the donor’s feelings and the memories of the work done over the years in primary school. At the moment of the donation at the aforementioned center, the teacher’s oral narrative was collected, and, in this study, it will be used as a way to discuss the set of materials from the personal archive. There were moments of shivers and chills that set the tone for the documents preserved and orally presented by the donor. Many boxes were opened in a morning of listening, remembering practices that were carried out, educational matters, achievements throughout the career, spaces of training, social situations with colleagues, among other aspects that were presented orally in that moment. The teacher’s personal archive comprises objects of the school material culture, which are the remnants of her teaching practice, such as photographs, medals, school newspapers, school uniforms, books, textbooks put together in the classroom daily life along with the students in primary school, invitations, birthday cards and a sequence of professional calendars, among other materials. In the literature review and methodology, we use the premises of the History of the Present Time as “a proximity in time and a curiosity in regard to its own time” (Rousso, 2016, p. 19). The paper contributes to the History of Education by seeking the interpretations of the personal archives in the processes of keeping and of traces of the teaching work for the preservation of the historical-educational heritage.

Este trabalho tem o objetivo de problematizar a preservação do patrimônio histórico-educativo expresso pelos materiais de uma professora que atuou com crianças na Educação Infantil por um período de 25 anos. Assim, o trabalho apresenta o arquivo pessoal desta professora que, após a aposentadoria, doou seus materiais para a salvaguardada no Centro de memória e pesquisa Hisales, da Universidade Federal de Pelotas (UFPEL), situado na cidade de Pelotas, Rio Grande do Sul (Brasil), um arquivo institucional especializado nas temáticas de alfabetização, leitura, escrita e livros escolares. Os materiais do acervo pessoal da professora foram doados por ela em diferentes períodos, aos poucos, tal como uma espécie de ‘deixo um pouco, mas tenho muito mais’. No início do ano de 2022, a doação chegou com força: muitas caixas e uma manhã de escutas, permeadas por sentimentos da doadora e pela memória do trabalho realizado ao longo dos anos na Educação Infantil. No ato da doação junto ao referido centro, foi coletada a narrativa oral da professora que, neste estudo, servirá como uma forma de problematizar o conjunto dos materiais do arquivo pessoal. Foram momentos de arrepios e calafrios que deram um tom àquela documentação preservada e apresentada oralmente pela doadora. Muitas caixas foram abertas em uma manhã de escutas, rememorando práticas realizadas, assuntos educacionais, conquistas ao longo da carreira, espaços de formação, sociabilidades com as colegas de profissão, entre outros aspectos que foram apresentados oralmente naquele momento. O acervo pessoal da professora é composto por objetos da cultura material escolar que são os vestígios de sua prática pedagógica, tais como fotografias, medalhas, jornais do educandário, uniformes escolares, livros, apostilas produzidas no cotidiano da sala de aula juntos aos alunos da Educação Infantil, convites, cartões de aniversário e uma sequência de agendas profissionais, entre outros materiais. Na problematização teórica e metodológica, utiliza-se o pressuposto da História do Tempo Presente tal como “uma proximidade no tempo e uma curiosidade em relação ao seu próprio tempo” (Rousso, 2016, p. 19). O trabalho traz contribuições para a História da Educação buscando as interpretações dos arquivos pessoais nos processos de guarda e de traços do fazer docente para a preservação do patrimônio histórico-educativo.

This study analyses an ensemble of bibliographical pieces written by housing candidates from Casa do Estudante Universitário Aparício Cora de Almeida (Ceuaca), an autonomous institution founded in the city of Porto Alegre, in 1934. The sources that were examined make up the entity’s files, which are made of minutes, official letters, reports, correspondence, residents’ files, the aforementioned autobibliographical writings, among many others. Currently, these documents are safeguarded in the Historical Files of Rio Grande do Sul (AHRS). Regarding these autobiographies, written between 1987 and 2009, we hereby comprehend them as egodocuments (Castillo Gómez, 2001; Amelang, 2004), on which beyond matters of social class, we were able to observe these students’ movements around the city, work environments, their wit when entering a university, as well as to identify elements regarding the writers’ subjectivities. This way, it was taken into consideration both the potential of information on the socioeconomical profile, as well as the identification of characteristics that would allow us to perceive writings of the self as a subjective space (Rago, 2013). First, this study presents a brief record of the institution which the autobiographies were directed to, that is, Ceuaca, ranging from its official opening in the 1930s, until its collapse on the second decade of the 21^st century. Then, some aspects related to social class and the precariousness of life were also approached. These covered a data systematization, such as gender, age, students’ city of origin, Higher Education institutions, parents’ occupations and the students’ work situation at the moment they wrote their autobiography. Such information was interpreted in the light of Brazilian neoliberal policies, especially from the 1980s. On this categorization, aspects related to these students’ basic education and their often-precocious entry in the job market were also taken into consideration. At last, subjective dimensions of these writings were analyzed, which allowed us to reach different arguments regarding the students’ self-esteem and feelings, such as fear and how they missed their families and friends, as well as the narratives of “dream” and hope their lives could be transformed by finishing a Higher Education degree. Among our main conclusions, we can emphasize that even though these writings were done in a formal way, as a response to a bureaucratic demand – the selection of new residents of the Student House – we were able to perceive how some of these young people’s movements, leaving behind their families, towns, states or even countries, would project themselves into the Higher Education world. These students, who did not have financial backups or other forms of livelihood, needed to prove and convince the Higher Education institution of their socioeconomical conditions and aptitudes for living collectively by means of written exercises and rhetorical and argumentative abilities. Among other things, these life stories show the reality of Brazilian university students, as well as acknowledge the importance of student assistantship policies to ensure their permanence at universities.

O presente estudo analisa um conjunto de escritos de caráter autobiográfico de candidatos a vagas de moradia na Casa do Estudante Universitário Aparício Cora de Almeida (Ceuaca), instituição autônoma fundada na cidade de Porto Alegre, em 1934. As fontes examinadas compõem o arquivo da entidade, composto por atas, ofícios, relatórios, correspondências, fichas de moradores, as referidas escritas autobiográficas, entre muitas outras tipologias. Atualmente, essa documentação encontra-se salvaguardada no Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul (AHRS). Essas autobiografias, produzidas entre os anos 1987 e 2009, são aqui entendidas como egodocumentos (Castillo Gómez, 2001; Amelang, 2004), nos quais, além das questões de classe, foi possível observar os movimentos desses estudantes pela cidade, pelo mundo do trabalho, suas astúcias para ingressarem e se manterem no Ensino Superior, bem como identificar elementos da subjetividade do escrevente. Nesta perspectiva, foram levados em consideração as potencialidades das informações sobre o perfil socioeconômico e a identificação de características que permitissem pensar as escritas de si como um espaço subjetivo (Rago, 2013). O estudo parte por apresentar um breve histórico da instituição a qual as autobiografias eram dirigidas, isto é, a Ceuaca desde sua inauguração na década de 1930 até seu colapso na segunda década do século XXI. Em seguida, foram abordamos aspectos relacionadas à classe e a precariedade de vida, por meio da sistematização de dados como gênero, idade, cidade de origem dos estudantes, as instituições de ensino superior, as profissões dos pais e a situação de trabalho no momento da escrita da autobiografia. Essas informações foram interpretadas à luz do contexto de consolidação de uma política neoliberal no Brasil, sobretudo a partir dos anos 1980. Nesta categorização, foram igualmente contemplados aspectos relativos à formação básica desses estudantes e o seu ingresso, muitas vezes precoce, no mercado de trabalho. Por fim, foram analisadas dimensões subjetivas destas escritas, que permitiram alcançar questões relacionados à autoestima e sentimentos como medo e saudade, além das narrativas do “sonho” e da esperança de uma transformação das condições de vida através da conclusão do ensino superior. Dentre as principais conclusões, podemos destacar que, apesar de serem escritas regidas pela formalidade e produzidas em resposta a uma demanda de ordem burocrática, qual seja, a seleção de novos moradores da Casa do Estudante, foi possível captar alguns dos movimentos desses jovens que, deixando para trás sua família, cidade, estado ou país, lançavam-se ao mundo da educação superior. Esses estudantes, sem reservas financeiras ou outras formas de previdência necessitam, por meio de exercícios escritos e habilidades retóricas e argumentativas, comprovar e convencer a instituição acerca de sua condição socioeconômica e das aptidões para a convivência coletiva. Entre outras coisas, essas histórias de vida dão a ver matizes das realidades dos estudantes universitário brasileiros, além de reafirmar a importância de políticas de assistência estudantil para garantir a permanência nas universidades.